中小學(xué)生的勞動(dòng)教育怎么進(jìn)行？自從中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》(以下簡稱《意見》)后，教育部提出，勞動(dòng)素養(yǎng)將成為評優(yōu)評先、高一級學(xué)校錄取的重要參考或依據(jù)。家庭、學(xué)校、社會(huì)怎樣在勞動(dòng)教育中發(fā)揮作用，引起人們的關(guān)注。
在中國，有效開展勞動(dòng)教育需要了解它的歷史。中國最早實(shí)施勞動(dòng)教育在贛南蘇區(qū)學(xué)校，后來在新中國的教育工作中特別重視勞動(dòng)教育，“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”寫進(jìn)了教育方針和《憲法》。其中有一段時(shí)間所強(qiáng)調(diào)的勞動(dòng)教育中的“勞動(dòng)”，僅僅指“體力勞動(dòng)”，對“勞動(dòng)”概念的理解片面、不完整；并將勞動(dòng)作為對師生的一種懲罰和改造手段；將勞動(dòng)與師生成長分離，勞動(dòng)帶給人們的體驗(yàn)是痛苦的，在政策執(zhí)行上出現(xiàn)偏差，客觀上異化了勞動(dòng)教育，損傷了勞動(dòng)的光榮感、積極性和主動(dòng)性。結(jié)果使眾多人對勞動(dòng)教育的印象不佳，避之不及。沿著這個(gè)方向發(fā)展才出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象。
1980年后，在教育思想解放的大討論中，教育工作者對此前勞動(dòng)教育政策執(zhí)行中出現(xiàn)的問題進(jìn)行了比較充分的討論，對勞動(dòng)教育進(jìn)行了一定程度的糾偏，考慮到“勞動(dòng)教育”在邏輯上與“德智體美”不是相互獨(dú)立的并列關(guān)系，具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值，所以在此后20多年教育政策文本中不再使用“德智體美勞”并列的提法。
這次《意見》中強(qiáng)調(diào)把握育人導(dǎo)向、遵循教育規(guī)律、體現(xiàn)時(shí)代特征、強(qiáng)化綜合實(shí)施、堅(jiān)持因地制宜的原則，也是為了防止在勞動(dòng)教育實(shí)施中出現(xiàn)各種偏差。
教育家陶行知曾說，“過什么生活便是受什么教育”“過的是少爺生活，雖天天讀勞動(dòng)的書籍，不算是受著勞動(dòng)教育”“要想受什么教育，便須過什么生活”。簡言之，過勞動(dòng)的生活才能算是真正有效的勞動(dòng)教育。生活范疇的廣泛性使得勞動(dòng)教育需要家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面共同擔(dān)責(zé)。
家庭勞動(dòng)主要圍繞家庭生活開展，勞動(dòng)教育的最終目的是人的健全發(fā)展。在家庭生活中，本應(yīng)該是孩子自己動(dòng)手的事情父母不要阻止或代勞，比如像穿衣、吃飯、疊衣服、收拾床鋪、掃地、擦桌椅，孩子自己沒有動(dòng)手意識就不能正常開展勞動(dòng)教育。
首先，勞動(dòng)是生活之中的，不是生活之外的。生活中的需要就是勞動(dòng)的課程內(nèi)容：生活需要衛(wèi)生，保持與打掃衛(wèi)生就是勞動(dòng)教育的內(nèi)容，時(shí)間長了孩子就會(huì)習(xí)慣在整潔環(huán)境里生活；生活需要飲食，準(zhǔn)備飲食就是勞動(dòng)教育的過程，品味自己做的食物不僅不會(huì)挑剔，還可能練出好廚藝；生活需要待人接物，待人接物就是勞動(dòng)的鍛煉，還會(huì)養(yǎng)成熱情好客的陽光個(gè)性。因此，家庭生活中有勞動(dòng)機(jī)會(huì)時(shí)要培養(yǎng)孩子自覺自愿參與的意識，有很多勞動(dòng)技能是需要在勞動(dòng)過程中慢慢養(yǎng)成的，養(yǎng)成這樣的習(xí)慣和能力又會(huì)促進(jìn)他施展的欲望。如果在生活之外設(shè)定個(gè)“勞動(dòng)”，就會(huì)格格不入，就會(huì)給人沒事找事的錯(cuò)覺，既擾亂了生活，也不會(huì)成為好的教育。
其次，兒童有其生活，兒童勞動(dòng)必須符合其年齡與生活特征。孩子從小就有好動(dòng)、“自己來”的本能，需要保護(hù)而非禁止。比如小學(xué)以前的兒童對大自然特別好奇，他們在大自然中的活動(dòng)就是適合他們特點(diǎn)的勞動(dòng)，不給孩子安排時(shí)間與空間，他們就失去了良好的勞動(dòng)機(jī)會(huì)；初中以后的學(xué)生進(jìn)入對社會(huì)的敏感期，他們關(guān)注和參與社會(huì)活動(dòng)或各種社會(huì)服務(wù)也就成為這個(gè)時(shí)段適合他們的勞動(dòng)，把他們關(guān)在學(xué)?；蚣抑?，難以開展適合他們的勞動(dòng)教育。
還有人提出“游戲”算不算勞動(dòng)，大量實(shí)證研究表明，游戲是兒童最有效的學(xué)習(xí)方式，肯定不能將游戲完全排除在兒童的勞動(dòng)之外，但又不能以游戲是適合兒童特征的勞動(dòng)為借口沉溺于單一的某種游戲。將適量、需要同時(shí)運(yùn)用多種感官、能促進(jìn)各方面平衡發(fā)展的而非僅僅網(wǎng)絡(luò)或高度自動(dòng)化的游戲列為勞動(dòng)內(nèi)容顯然是合適的、正確的，也是有利于實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的。
再者，談勞動(dòng)教育，主要看重它對人的成長發(fā)揮多大的效益。但在勞動(dòng)教育中不宜安排那些明顯產(chǎn)出不抵投入的、浪費(fèi)時(shí)間和資源的所謂勞動(dòng)。讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗后看到自己勞動(dòng)的成果與收獲才能形成正向激勵(lì)，體會(huì)勞動(dòng)能創(chuàng)造美好生活、創(chuàng)造出新的價(jià)值而非為勞動(dòng)而勞動(dòng)，才能養(yǎng)成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和良好的勞動(dòng)品質(zhì)。
最后，兒童真實(shí)體驗(yàn)是評定勞動(dòng)效果的最終依據(jù)。兒童樂意干，干得有收獲，有成就感、榮譽(yù)感，能產(chǎn)生新的興趣和新動(dòng)力，才是育人實(shí)效性高的勞動(dòng)。比如讓孩子在客人來的時(shí)候端茶倒水，與客人建立良好的關(guān)系能激發(fā)孩子積極交往的欲望，養(yǎng)成以禮待人的良好習(xí)慣，以后有客人到的時(shí)候他就會(huì)積極主動(dòng)端茶倒水。
還必須指出勞動(dòng)教育最可能出現(xiàn)的誤區(qū)：不要把勞動(dòng)當(dāng)作懲罰。心情不好就讓孩子去洗碗是不少家長常用的招兒。勞動(dòng)教育需要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀，講清作為家庭的一員有承擔(dān)家庭事務(wù)的責(zé)任，從而崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，尊敬勞動(dòng)者，通過勞動(dòng)切身體驗(yàn)到勞動(dòng)的快樂、光榮、有價(jià)值。如果孩子做錯(cuò)了什么就讓他“勞動(dòng)”，則只會(huì)讓他產(chǎn)生對勞動(dòng)的厭惡、鄙夷，產(chǎn)生離勞動(dòng)教育目標(biāo)背道而馳的效果。
不要過度強(qiáng)調(diào)體力勞動(dòng)。完整理解勞動(dòng)應(yīng)是手腦相長，身心各種機(jī)能都獲得平衡充分發(fā)展的活動(dòng)。適度的體力勞動(dòng)對人的身體健康和能力發(fā)展是有益的，過度的體力勞動(dòng)不僅不必要，還有可能引發(fā)畸形發(fā)育、抑制其他方面的正常發(fā)展。隨著科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)更新，勞動(dòng)的方式越來越多樣化，不能拘泥于要求孩子從事某一種勞動(dòng)，而是應(yīng)該鼓勵(lì)創(chuàng)新，應(yīng)需而動(dòng)。
不要以成年人的標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)未成年人的勞動(dòng)。曾經(jīng)有個(gè)孩子回家想通過自己主動(dòng)打水拖地給尚未下班的媽媽一個(gè)驚喜，媽媽回家很高興地夸贊的同時(shí)拿起拖把去拖一些還沒有拖干凈的地方，說了一句“唉，又要我重拖一遍。”這小聲的嘀咕在孩子心里留下了陰影，從那以后便很少再主動(dòng)提出做家務(wù)活兒?？粗剡^程與長進(jìn)給予激勵(lì)是有效的方式，生活自理是起點(diǎn)，提高技能，形成生活自信是境界。
家長若能努力建立一個(gè)現(xiàn)代家庭，身體力行引導(dǎo)孩子在勞動(dòng)的生活中自覺參與、自己動(dòng)手、看事做事，養(yǎng)成自立立人的意識和能力，懂得平等分擔(dān)家務(wù)，勞動(dòng)教育就合格了。
來源：長歌行丨西安研學(xué)