常有人問我，今天的青少年為什么要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化？我會驕傲地說，因為這是中華民族共同的文化記憶，是炎黃子孫獨有的文化浪漫，是每一個中國人血脈里的文化基因。
我牽頭制作兒童相關(guān)的文化內(nèi)容已經(jīng)9年了，推出原創(chuàng)音頻超過4.6萬集，出版童書有48個系列234冊之多，其中傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容占了一半。我希望通過優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在孩子心中扎根。很多人覺得這不是難事?！安痪褪前呀?jīng)典通俗化嗎？”“兒童內(nèi)容不用太深刻，不然他們聽不懂、讀不懂?！蔽也⒉贿@樣認(rèn)為。兒童不缺乏理解力，我們要重新梳理傳統(tǒng)文化資源，打造符合少兒認(rèn)知特點的學(xué)習(xí)場景，有效引導(dǎo)孩子繼續(xù)深入并更加熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
早年間，很多傳統(tǒng)文化普及類書籍往往是把名著經(jīng)典直譯為白話文，再配上幾幅插圖。這樣的方式不容易讓孩子們走進傳統(tǒng)文化并從中體驗到樂趣。與之類似，我們兒時都經(jīng)歷過“死記硬背”唐詩的階段，現(xiàn)在我們知道，讓孩子愛上詩詞，最好的方式是先讓他們產(chǎn)生美好的感受。我們可以引領(lǐng)孩子走進詩人的世界，讓他們設(shè)身處地感受詩人作詩時心里泛起的漣漪。我們給孩子講夸父追日，不僅可以復(fù)述這個寓言故事，也可以告訴孩子在地球的另一端，還有一位相似的人物叫堂吉訶德，他們的“追逐”異曲同工。我們給孩子講大禹治水，不僅可以講三過家門而不入，還可以講大禹陸行乘車、水行乘船、泥行乘橇、山行乘檋，告訴孩子一個目標(biāo)可以由不同的路徑抵達。經(jīng)典普及的目的不只是記誦，更重要的是讓孩子們由此獲得成長。
還有四大名著。比如，《西游記》不單可以講師徒四人歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)，還可以通過孩子們喜歡的孫悟空，說說一個人的精神成長經(jīng)歷了哪些過程。《三國演義》除了講豪杰與謀略，也告訴孩子每個人都有自己的弱點，只有接納不完美，才會更珍惜擁有的一切。這些智慧藏在原著里，需要我們提煉出來。當(dāng)孩子沉浸在故事中去感受人物的生活、環(huán)境、成長時，傳統(tǒng)文化已經(jīng)不知不覺在他們心里生了根。
給孩子們講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵要把握其中蘊藏的價值觀念、思想內(nèi)涵和精神境界，借助多媒體平臺、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)手段，用孩子喜聞樂見的形式營造沉浸式情境，做到“形神兼?zhèn)洹?。兒童文化產(chǎn)品像工藝品一樣，需要精心雕琢與打磨。如果我們不愿花時間用心創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)兒童內(nèi)容，如何讓少年兒童更好地接觸、吸收人類優(yōu)秀文明成果？做原創(chuàng)很慢，精品原創(chuàng)的打磨周期則更長。每一個項目從立項到上線至少需要半年，有的則長達數(shù)年。最開始做《西游記》有聲讀物時，我們在寫作、打樣和錄制上用了整整3年時間，寫出了40多萬字。我們希望通過聽得懂的《西游記》幫助孩子打開古典文化常識的大門，同時在故事中融入人生哲理，與孩子進行深層次的溝通，輔助孩子心智成長?！段饔斡洝废盗凶陨暇€以來，收聽量近8億次，受歡迎程度可見一斑。
從誦讀中華經(jīng)典詩詞，到深研琴棋書畫，從博物館打卡成為新風(fēng)尚，到青年身穿國風(fēng)服飾行走在熱鬧街市，親近傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為人們追求美好生活、涵養(yǎng)文化自信的重要方式，折射出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代魅力與旺盛生命力。青少年是民族的未來和希望，他們既是文化發(fā)展繁榮的受益者，也是文化保護傳承和創(chuàng)新表達的生力軍。期待兒童文藝工作者繼續(xù)以精品意識用心打造優(yōu)質(zhì)兒童文化產(chǎn)品，為中華文化傳承發(fā)展注入澎湃活力。