研學(xué)旅行強(qiáng)調(diào)專業(yè)性、知識(shí)性、趣味性、科學(xué)性、教育性為一體，是一種創(chuàng)造性提升素質(zhì)教育的學(xué)習(xí)方式。
在日本，研學(xué)旅行也被稱為“修學(xué)旅行”，在1946年的時(shí)候就被納入了日本學(xué)校最具特色的活動(dòng)之一，到2008年的統(tǒng)計(jì)，中小學(xué)實(shí)施比例高達(dá)90%以上。
溯源我國(guó)的研學(xué)旅行，可追及春秋戰(zhàn)國(guó)的“游學(xué)”， 學(xué)者通過游說諸侯，謀求官職。史書上記載，孔子招徒講學(xué)，率弟子們周游列國(guó)、傳道授業(yè)，弟子們跟隨他遍訪都邑，從困頓碰壁中體悟人生，開闊眼界，了解民風(fēng)政情。
在2016年12月份，我國(guó)也正式將研學(xué)旅行納入中小學(xué)素質(zhì)教育教學(xué)計(jì)劃中。
為了響應(yīng)教育改革的號(hào)召，不少學(xué)校委托旅行社組織了研學(xué)旅行活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，在行走中學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)世界，但由于主辦單位缺乏對(duì)研學(xué)旅行正確的認(rèn)識(shí)，在組織活動(dòng)的過程中卻至少出現(xiàn)了下面這四個(gè)問題：
1、重游輕學(xué)，主題模糊；
2、模式單一，規(guī)劃隨意；
3、評(píng)價(jià)、反思不足；
4、學(xué)生缺乏自主性；
這使得研學(xué)旅行演變成了簡(jiǎn)單的春秋游、夏令營(yíng)，名校研學(xué)交流也停留在了走馬觀花式的參觀校園、合影留念上。
研學(xué)旅行不該是春秋游的新瓶裝舊酒，真正的研學(xué)旅行，屬于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，應(yīng)該是“自主探索式的學(xué)習(xí)” ，需要體現(xiàn)課程性，前奏還是課堂知識(shí)儲(chǔ)備，然后才是“行萬里路”， 將學(xué)校課程有機(jī)融合到旅行中去。
一個(gè)合格的研學(xué)旅行組織機(jī)構(gòu)，活動(dòng)前應(yīng)該先與學(xué)校老師溝通，事先檢索學(xué)生的理解能力以及知識(shí)儲(chǔ)備量。然后結(jié)合當(dāng)?shù)匮袑W(xué)基地的特色，針對(duì)性的設(shè)置課程，讓學(xué)生能帶著問題走出校園，帶著答案回歸校園。
而研學(xué)旅行的目的，也應(yīng)該是讓學(xué)生在親身體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情的同時(shí)，主動(dòng)的去思考和探索，將課堂上學(xué)到的化學(xué)、生物、歷史、地理知識(shí)，跨學(xué)科融會(huì)貫通的運(yùn)用到研學(xué)旅行中去。
普通的旅行社領(lǐng)隊(duì)是導(dǎo)游，“重游樂，輕學(xué)識(shí)”，確實(shí)能組織豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生“玩”得高興，但卻很難讓學(xué)生在旅行中實(shí)現(xiàn)“學(xué)以致用，知行合一”。而研學(xué)旅行需要的是導(dǎo)師，對(duì)素質(zhì)有了更高的要求，需要導(dǎo)師有更高的“臨場(chǎng)智慧”去幫助學(xué)生自主探索和求知。
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